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裁判文书不公开

来源:极速专题汇总_新闻中心网 时间:2019-10-24 0:5:8

齐白石一生作画,巧夺天趣,融人生智慧于其中。晚年的他,常喜以“清平福来”为题,画老翁持瓶,蝙蝠展翅,来传达自己对安定、祥和生活的期许。如今,国泰民安,正是“清平福来”之景。今夏,故宫博物院的“清平福来——齐白石艺术特展”(午门展厅的展览将持续至8月12日,西雁翅楼展厅部分将展出至10月8日)与北京画院美术馆的“胸中山水奇天下——齐白石笔下的山水意蕴之二”(展期为7月20日—9月23日)将共同掀起一场齐白石的艺术热浪。

有印象的是,小学前一家三口住在田林新村——80年代中期建立、90年代中期建成的一处扩散形的工人新村。因为父母结婚,我妈的单位分了一套田林新村的房子作为给组成家庭的员工补贴。由于是单位分配的,所以我妈的同事分布于新村的各个角落,以至于很长时间内,我都把田林新村和我妈的单位划等号。八十年代后,大多数拉美国家包括墨西哥都对贸易政策进行了改革,通过贸易自由化和区域贸易一体化融入国际产业链,提升自身产业的竞争力,其高峰是墨西哥加入北美自由贸易区。北美自由贸易区在很大程度上促进了墨西哥汽车制造等工业的发展,但它同时也吹响了反全球化的第一声号角。就在墨西哥与美国、加拿大签署的北美自由贸易协定正式生效的1994年1月1日,墨西哥的恰帕斯州爆发了原住民起义,起义借由互联网等渠道获得了全世界关注,被称为第一场“后现代革命”。起义的缘由是墨西哥政府为了实现土地私有化和鼓励国外资本投资农业领域,允许村社农民出售村社集体所有土地,并允许私人公司购买村社集体所有土地,这意味着当地印第安人农民可能失去赖以生存的土地。起义的组织者事实上并非原住民,而是1969年成立于城市中的秘密组织“民族解放力量”,成员包括中产阶级、大学教授、医生等专业人员。他们早在八十年代初期就进入恰帕斯州的丛林秘密建立武装,并以“土地和自由”的口号广泛动员当地的原住民参加武装,成功将六十年代的斗争经验与新自由主义政策下被边缘化群体的诉求结合了起来。

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我居住的长乐路1131弄,建造于1960年代,从小我一直将家里住的地方叫作弄堂里的楼房,其实并不是真正的里弄房子。从街面走到楼房,有向内延伸的走道,走进三十来米的距离,能见两幢一样结构造型的一梯四户五层建筑,一弄两栋四十户人家,就是1131弄的小社区。

值得一提的是,乐视在过去的快速扩张期,除了买下乐视大厦,还收购了不少房地产资产,不过随着乐视资金链危机,其地产资产也逐渐出清,乐视网二股东融创多为接盘方。INS手绘“90年代生活印记”,包含INS常穿的弄堂及A同学家搬家前后的位置。INS 图

严飞:这张跨学科的示意图让我想起,我们清华大学有位老师叫向帆,她是美术学院的,但是她用大数据来处理历届春晚的画面,把1983年开始每一届春晚的画面都截下来构成一个静态图片。那么我们会发现在1983-2017这样一条时间线上,春晚的色调、审美可能会反映出一种社会变迁。例如说早期八十年代的时候,春晚的色调会是偏蓝色、偏灰色的,到后来就会越来越采用鲜艳的色调。除了这种时尚元素的解读,我发现这里还可能隐喻着一种权力的、政治的维度,即整个社会在向一种“又红又专”的方向趋近。我们可能在看一届特定的春晚时不会有这样的感觉,但是我们将数据计算、社会学和艺术的表现形式结合在一起的这种学科交叉让我觉得非常新颖和有意义。我自己是社会学老师,那么社会学领域一般的学科交叉是社会学和计算机结合、和大数据结合,来做一些数据处理方面的探索。但是我也在想,为什么我们的社会学不可以和艺术、美术、诗歌、小说、剧场进行结合?在整个中国的社会学界,没有人这么想、这么做,大家都在讨论我们是采用定性还是定量的研究方法,等等。我觉得这是社会学的一种遗憾。

编辑:李相君

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